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教养孩子别被牵着走!当一个独立妈妈需「相信自己的判断」

2020年07月12日 来源:http://www.nsb81.com

从怀孕开始,从女人多了「母亲」这个认同开始,她就进入了(另)一个被观测与评价的系统里。从怀孕的时候体重可以增加多少、哺乳的时候能不能吃什幺,一直到「小孩小学前要学会的十件事」,都在告诉这些身为妈妈的女人们,要怎幺样才能当一个「够好」的妈妈。

教养孩子别被牵着走!当一个独立妈妈需「相信自己的判断」

妈妈的各种困难

「自己是不是一个够好的妈妈」,大概是妈妈们都有的焦虑。因为工作的关係,我时常听到各种妈妈的各种焦虑。(至于为什幺没有听到爸爸的焦虑?那就是另外一个更複杂的问题了)

我能不能强迫小孩刷牙?强迫小孩会不会造成后遗症?

我能不能叫小孩自己穿衣服?帮小孩穿会不会变成妈宝?

我能不能帮小孩跟老师沟通?这样会不会被当成怪兽家长?

上面这些问题,每一个都可以在网路上找到很多「教养文章」,很了不起似地想要告诉妈妈「照我这样做就对了」。而假如有一个妈妈在脸书上公开贴了这种烦恼,不管她想不想要别人建议,都会有许多「成功经验」贴在下面,让她知道如何去当一个能够解决这些问题的好妈妈。

在这个人世间当妈妈真是一个内外交煎的紧箍咒,每看见妈妈们因为小孩某些小小的反应而患得患失自我检讨时,我都想帮忙大喊:

「当妈妈好难啊啊啊啊啊!」

大喊完,首先我们要聊一下紧箍咒(?)。先来说一个前两天我给小孩唸的床前故事。

有一次唐僧师徒在某个荒郊野外,白骨精附身在一个小孩的尸体上跑来搭讪,孙悟空因为有火眼金睛,一看「这妖怪变的啊」就扁了下去。白骨精丢下捡来的尸骨跑了,唐僧觉得悟空滥杀无辜,就唸了紧箍咒,悟空求饶才停下来。又过了一阵子白骨精附身在一个女子尸体上哭哭啼啼跑来找儿子,悟空一看这妖怪又扁了下去,白骨精重施故技,唐僧又唸了紧箍咒,悟空又求绕才停下来。又过了一阵子,白骨精附身在一个老人身上来找媳妇跟孙子,悟空一看这妖怪又……等等,一直这样写下去不是在骗字数吗?于是作者终于拿出一点自尊心改了一下,悟空这一次心里的小警总开始查水錶:「悟空先生在吗?查水錶。」

悟空心想(我只是参加个读书会应该没什幺问题)要是打下去,师父又要唸紧箍咒了,但我要是不打,师父不就被抓走吃掉?我真的要打吗?

唐僧主张「不能滥杀无辜」,这也许是一个悟空也未必反对的事,但唐僧看不见(没有火眼金睛)悟空能看见的情境,不能真正理解悟空的担忧,却又想要指出「正确」的做法,甚至还能惩罚不照他的意思做的悟空。一而再,再而三,悟空几乎就要失去了自己的判断,在心里生出了一个「小玄奘」,逐渐开始自我审查自己的行为。

透过紧箍咒控制孙悟空的是糊涂唐僧,而控制妈妈的紧箍咒之一,就是那些如同玄奘一般,总是爱指出「正确作法」,但却看不见(或不去看)「人的处境」以及「人的选择」的教养文章和教养书,以及满街上拿着这些东西去对着妈妈指指点点的人。

刷不刷牙、穿不穿衣、上小学前要做哪些事情,在每一个亲子面对的困境中,都是截然不同的。就算妈妈跟孩子经历千山万水琢磨出了一个作法,还是有的爸爸支持,有的阿婆反对,有的隔壁阿伯特别爱碎唸,那绝不是按照某本书上的某个标準程序操作,就能「正确」的事。

当一个独立的妈妈,相信自己的判断

在「教人家当妈妈」这件事情流行(?)起来之前,妈妈们本来可以在教养现场评估自己的处境,进而按照自己的判断行动。但在教养书在书店里可以挤满一个专柜的现在,那些自我彰显(就是一副「照我做的就没错」)而有意无意强调「正确性」的教养方法,在「看不见」妈妈实际身处情境的前提下,贬低了妈妈自身的判断,并且将妈妈的行动逼进「非对即错」的二元框架之中,让妈妈陷入「做到了而自满」或「做不到而自责」的死巷里。

少数的妈妈们,自认为自己的教养方法无懈可击,在网路上分享却被指出盲点,又用「尊重大家的说法,但你的方法未必适合我的小孩」的说法来迴避他人的质疑与自我反省(那你的方法又适合其他小孩吗?),是在「非对即错」的教养死巷里,陷入自满的模型。大多数的妈妈们,则在这种「非对即错」的框架下开始内建了「小唐僧」,自我怀疑且小心翼翼,走入了「自己是不是做错了」的自责模型里。

每次遇见这样忐忑自责的妈妈,我总是想像自己站在「非对即错」这个死巷的巷口,试着向巷子里的她说明,其实她可以相信自己的判断,并且做出自己的选择。每次她们问我:「我这样那样,小孩会不会变成○○的大人?」的时候,我总是回答:「这种程度没问题啦。」

「这种程度没问题啦。」这多少有一点场面话的性质,毕竟我并不真的能看见你所看见的事情。但我的妈妈朋友们,我衷心希望,我这样说的话,作用在妳们头上的紧箍咒会稍微没那幺紧一点。有机会的话,我也会帮妳们骂一下那些明明看不见妳们看见的事情,却又爱指手画脚的唐僧们。

教养孩子别被牵着走!当一个独立妈妈需「相信自己的判断」《懒得教,这幺办:培养独立自主的全自动孩子,百善惜为先的教育笔记》

 
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